真正教育的真正價(jià)值,與知識(shí)無(wú)關(guān)
按:這篇演講,2005年發(fā)布后引起全世界的廣泛共鳴,與同年喬布斯著名的斯坦福畢業(yè)演講,一起入選了 “美國(guó)最具影響的十大畢業(yè)演講”。這篇演講的作者叫大衛(wèi)·福斯特·華萊士(David Foster Wallace,1962-2008),美國(guó)最優(yōu)秀的當(dāng)代作家之一。他的代表作 Infinite Jest(《無(wú)盡的玩笑》),被《時(shí)代雜志》評(píng)選為“1923年以來(lái)世界百部最佳英語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”,與詹姆士·喬伊斯的《尤利西斯》、威廉·加迪斯的《承認(rèn)》和托馬斯·品欽的《萬(wàn)有引力之虹》等相提并論。他在美國(guó)最好的文科大學(xué)之一,肯尼恩學(xué)院的2005年畢業(yè)典禮上發(fā)表了這篇“特立獨(dú)行”的演講。在我們教孩子時(shí),到底教什么?是教他們 How to think ?還是 What to think ?無(wú)論我們?cè)谀?,無(wú)論在經(jīng)歷什么,希望這篇名為This is Water (《這是水》)的演講,能讓勇敢走在人生路上的我們各自有所得。歡迎并恭喜2005年畢業(yè)班的同學(xué)。兩條小魚在水里游,恰好遇到一條老魚迎面游過(guò)來(lái)。老魚對(duì)他們點(diǎn)頭致意,然后說(shuō):”小朋友早!水怎么樣?。俊毙◆~繼續(xù)游。游了一會(huì)兒,其中一條終于忍不住,看著它的同伴說(shuō):“水是什么東西?”這是標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)演講要求:要使用幾個(gè)教化人心的寓言體小故事。和那些喜歡瞎扯的文學(xué)比起來(lái),這個(gè)故事的手法還不錯(cuò)。但如果你們擔(dān)心,我今天會(huì)當(dāng)那條睿智的老魚,來(lái)向你們這些小魚解釋水為何物,那大可不必。我不是睿智的老魚。這個(gè)故事的重點(diǎn)只有一個(gè):顯而易見,且至關(guān)重要的事實(shí),通常難以察覺,無(wú)法言說(shuō)。如果通過(guò)文字來(lái)表達(dá),這段話就顯得很平庸。但事實(shí)上,對(duì)日常生活即戰(zhàn)場(chǎng)的成年人來(lái)說(shuō),這段平庸的文字,卻有著關(guān)乎生與死的力量。因此,在這樣一個(gè)清爽宜人的早晨,我希望能為你們指出這一點(diǎn)。當(dāng)然,類似這種演講的主要目的,應(yīng)該是由我來(lái)告訴你們,人文教育的意義何在;應(yīng)該由我來(lái)試著解釋,為什么你們即將被授與的學(xué)位,有其真正的人文價(jià)值,而非只是物質(zhì)上的回報(bào)?所以,來(lái)聊聊畢業(yè)演講中最常出現(xiàn)的陳詞舊調(diào)。人文教育的目的,與其說(shuō)是用知識(shí)填滿你們,不如說(shuō)是教會(huì)你們?nèi)绾嗡伎肌?/strong>如果你們像學(xué)生時(shí)代的我一樣,一定不會(huì)想聽這種話。說(shuō)不定還會(huì)覺得有點(diǎn)被侮辱,竟然說(shuō)你們需要人教,才能知道如何思考?畢竟能被這么優(yōu)秀的大學(xué)錄取,就足以證明你們已經(jīng)懂得如何思考。但我要指出,人文教育里的陳詞舊調(diào)一點(diǎn)也不侮辱人。因?yàn)橄襁@樣一個(gè)如此重要的思考教育,并非關(guān)于思考的能力,而是關(guān)于思考內(nèi)容的選擇。如果你們覺得,討論你們?cè)揪湍軌蜃灾鬟x擇的思考內(nèi)容,顯然是在浪費(fèi)時(shí)間,那么請(qǐng)想一下魚和水,請(qǐng)將這個(gè)顯而易見的事物究竟有何價(jià)值的疑慮,暫時(shí)地?cái)R置一邊。還有另外一個(gè)教化人心的小故事:在荒蠻的阿拉斯加郊區(qū),兩個(gè)男人并肩坐在酒吧里。其中一個(gè)信仰虔誠(chéng),另一個(gè)則是無(wú)神論者。兩人因?yàn)樯系凼欠翊嬖诙l(fā)生激辯。酒過(guò)三巡,氣氛格外熱烈。無(wú)神論者說(shuō):“其實(shí)我不是毫無(wú)根據(jù)就否定神,我也不是沒經(jīng)歷過(guò)那些奇跡和祈禱之類的事。就在上個(gè)月,我被一場(chǎng)可怕的暴風(fēng)雪困住,完全搞不清方向,什么也看不見,當(dāng)時(shí)的氣溫是零下五十度。所以我就試了,我跪在雪地,大聲呼喊:“上帝??!如果你真的存在,我被暴風(fēng)雪困住了,如果你不幫忙,我就會(huì)死??!”聽到這,信仰者一臉納悶地看著無(wú)神論者:“那你現(xiàn)在應(yīng)該是信了神??!畢竟你好好地活下來(lái)了啊!”無(wú)神論者雙眼一翻,繼續(xù)說(shuō)到:“才不是呢!是因?yàn)閯偳捎袔讉€(gè)愛斯基摩人經(jīng)過(guò),他們告訴了我要怎么回營(yíng)區(qū)?!比绻盟^的人文教育的標(biāo)準(zhǔn)去分析這個(gè)故事,其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單:兩個(gè)人的經(jīng)歷即使完全相同,也有可能產(chǎn)生兩種完全不同的認(rèn)知。這是因?yàn)?,他們各自信奉的思考模式不同,根?jù)各自經(jīng)歷來(lái)構(gòu)建認(rèn)知的方式也不同。因?yàn)槲覀兺瞥?,要?duì)不同的信奉模式,要對(duì)多樣性,采取寬容的態(tài)度,所以人文教育不會(huì)要求我們?nèi)シ治瞿囊环N詮釋為真,哪一種詮釋為繆。這樣也很好,只不過(guò)我們從未討論,這些來(lái)自個(gè)人的不一樣的思考模式,究竟來(lái)自何處?也就是說(shuō),在他們的內(nèi)心深處,這些不同,究竟來(lái)自何處?我們每個(gè)人對(duì)這世界的基本態(tài)度,以及如何看待自己的經(jīng)歷,仿佛是天生注定,就像身高,鞋子的尺寸那樣。或者說(shuō),這和語(yǔ)言一樣,是一種吸收母體文化的自然產(chǎn)物。仿佛我們構(gòu)建意義的方式,并不是出于個(gè)人有意識(shí)的選擇,而是本就該如此。此外,傲慢也是一個(gè)很重要的因素。這個(gè)沒有信仰的家伙完全篤定,經(jīng)過(guò)的愛斯基摩人,跟他祈求幫助這件事完全地沒有任何關(guān)聯(lián)。話又說(shuō)回來(lái),許多有信仰的人也很傲慢,堅(jiān)信著他們自己對(duì)事物的解讀與詮釋。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō),他們甚至都有可能比那些無(wú)神論者更加地讓人討厭,但宗教教條主義者們所面臨的問(wèn)題,其實(shí)和故事中那位不信神的人完全一樣:毫不質(zhì)疑,盲目深信;思想的封閉程度近乎自閉,甚至都意識(shí)不到自己已被囚禁。怎么才算真正地教會(huì)思考?其中的一部分真義是:稍微地,將姿態(tài)放低一點(diǎn);稍微地,對(duì)自我,對(duì)百分百的確信,進(jìn)行一下質(zhì)疑。那些不加思索就讓我輕信的事,到后來(lái)我發(fā)現(xiàn),它們很多都錯(cuò)得離譜,讓我深受其騙。我吃了不少苦頭才學(xué)到這個(gè)教訓(xùn)。我想你們畢業(yè)后,估計(jì)也會(huì)遭遇類似經(jīng)歷。接下來(lái)要說(shuō)的,就是一個(gè)例子,錯(cuò)得離譜,但我不加思索就信了,而且我的所有經(jīng)歷,都在支撐我的這種深信。這個(gè)錯(cuò)誤就是:“所有一切,都應(yīng)以我為中心;宇宙萬(wàn)物中,就數(shù)我最真實(shí),我最生動(dòng),我最重要。”我們很少去思考這種與生俱來(lái)的自我中心觀,因?yàn)檫@會(huì)讓人反感。但幾乎我們每人都這樣,這是我們的一個(gè)默認(rèn)設(shè)置,從我們一出生起,就被寫入大腦。想想看,過(guò)去所有的經(jīng)驗(yàn)都在告訴你:你才是世界的中心。你所經(jīng)歷的世界,就在你的眼前,身后,左右;就在你看的電視,你看的熒屏上……別人的想法,感覺,會(huì)通過(guò)某種方式傳遞給你,但即使這樣,只有來(lái)自你自己的想法,感覺,才更直接,更迫切,更真實(shí)。請(qǐng)不要擔(dān)心,我不會(huì)開始訓(xùn)誡你們何謂同理心,為他人想,或者所謂的美德。這也無(wú)關(guān)美德,而是一種選擇。試著以某種方式,改變或者跳脫自有天性。這種天性,這種已經(jīng)默認(rèn)好的設(shè)置,深深地以自我為中心,用一種叫做自我的濾鏡,來(lái)詮釋一切。那些可以做到調(diào)整自我中心預(yù)設(shè)的人,通常被稱之為“適應(yīng)力高超”。你們要知道,這種描述并非只是隨口一說(shuō)。就以這所校史顯赫的學(xué)院為例,一個(gè)顯而易見的問(wèn)題是:在調(diào)整這種以自我為中心的默認(rèn)設(shè)置的過(guò)程中,究竟有多少內(nèi)容,需要我們用到實(shí)際的知識(shí),或者智力呢?這個(gè)問(wèn)題不好回答。而且很有可能就是學(xué)術(shù)教育中的最危險(xiǎn)一環(huán)——至少我的個(gè)人體會(huì)是這樣——學(xué)術(shù)教育,讓我有了一種過(guò)度理智的傾向,讓我沉浸于各種抽象辯證,而忽略了近在眼前的各種發(fā)生,忽略了由外向內(nèi)地去看自己。我想你們已經(jīng)意識(shí)到,保持警醒與關(guān)注,比用滔滔不絕的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)催眠自己(說(shuō)不定你們此刻就是如此),要困難得多。畢業(yè)二十年,我逐漸體會(huì)到,使我學(xué)會(huì)如何思考的,看似是陳詞舊調(diào)式的人文教育,其實(shí)是萃取智慧后的吉光片羽,是更為深刻,更為嚴(yán)肅的思想:學(xué)習(xí)如何思考,其實(shí)就是在鍛練,對(duì)思考什么,對(duì)怎樣思考,去做有意識(shí)地控制與引導(dǎo)。你得擁有足夠清醒的意識(shí)力,能夠選擇自己的關(guān)注所在,能夠決定通過(guò)怎樣的方式,對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行解讀。當(dāng)你們進(jìn)入成人階段,如果還無(wú)法運(yùn)用這種有意識(shí)的控制能力,你們會(huì)被暴虐的。想想那句老話:心智,是優(yōu)秀的仆人,糟糕的主人。這話像許多陳腔濫調(diào)那樣,從表面看,沒有說(shuō)服力,蒼白又無(wú)趣。但實(shí)則卻說(shuō)出了一個(gè)偉大且可怕的事實(shí)。比如,幾乎每個(gè)開槍自殺的人,都會(huì)選擇自己的腦袋,而這絕非巧合。因?yàn)樗麄円蛩赖?,是那個(gè)糟糕的主人。事實(shí)上,在扣下板機(jī)之前,大部份的自殺者,早已死去。在去掉華而不實(shí)的部份后,我認(rèn)為人文教育真正的價(jià)值應(yīng)該是:在經(jīng)歷舒適富足,受人尊敬的成年生活時(shí),如何不流于行尸走肉,毫無(wú)意識(shí);如何不被大腦奴役,不被自我中心奴役;不會(huì)因?yàn)檎J(rèn)為自己是完完全全獨(dú)一無(wú)二的主宰,而不幸陷入日復(fù)一日,年復(fù)一年的循環(huán)往復(fù)中。這些聽起來(lái)或許夸張,好像在瞎扯一些抽象的道理。那我們來(lái)說(shuō)點(diǎn)具體的。擺在眼前的事實(shí)是,你們這些畢業(yè)生,到現(xiàn)在為止,對(duì)“日復(fù)一日”的真正意義還不是很了解。但這剛好就是大多數(shù)美國(guó)成年人的生活寫照,一般的畢業(yè)演講也不會(huì)和你們說(shuō)這些。它包含了無(wú)趣,一成不變的日常,以及散亂瑣碎的挫敗。在場(chǎng)的父母,以及年紀(jì)稍長(zhǎng)的人,都很清楚我在說(shuō)什么。
舉個(gè)例子,就拿一個(gè)成年人的一天作息來(lái)說(shuō)明。早上起床,迎接那份需要大學(xué)學(xué)歷,且富有挑戰(zhàn)的白領(lǐng)工作。你辛苦工作八到十小時(shí),一日將盡時(shí),身心疲憊,壓力莫名。只想回家好好吃頓飯,然后把自己放空半把個(gè)小時(shí)。之后早早上床,因?yàn)槊魈炱鸫埠?,這一切一切,還得重來(lái)。但此時(shí),你想到家里沒有吃的了。做著這樣一份處處挑戰(zhàn)的工作,你已經(jīng)一個(gè)星期都沒空出時(shí)間進(jìn)行采購(gòu)。所以一下班,你就得把自己塞進(jìn)車?yán)?,開去超市。下班高峰,交通堵到爆,路上花的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超預(yù)期。當(dāng)你終于抵達(dá),超市卻人滿為患。因?yàn)楫?dāng)然啦,所有上班族都想趁著這個(gè)時(shí)間,擠進(jìn)超市,采購(gòu)生活用品。超市里的照明亮得可怕,充斥著悶人的背景音樂(lè),偶像團(tuán)體的流行歌曲。可以說(shuō),此刻你最不想待的地方,就是這。但你卻無(wú)法速戰(zhàn)速?zèng)Q:在這巨大的,燈光刺眼的商店里,為了找到自己想要的物品,你得在一條條擁擠的過(guò)道上來(lái)回穿梭。你還得指揮眼前的這輛破推車,在同樣推著購(gòu)物車,滿臉倦容,行色匆匆的人群中,迂回前進(jìn)。人群中,有面色冷淡的老者,嗑藥迷幻的顧客,還有精力過(guò)于充沛的頑童,他們堵在過(guò)道,你不得不咬緊牙關(guān),竭力保持風(fēng)度,請(qǐng)他們讓你過(guò)去。終于,晚餐的材料湊齊了。你發(fā)現(xiàn),雖然正值下班的高峰時(shí)段,開放結(jié)帳的柜臺(tái)卻不夠多,所以結(jié)帳的隊(duì)伍長(zhǎng)到不可思議。
這種破事真是讓人火大,但你又不能將自己的挫敗,發(fā)泄在那位因?yàn)樨?fù)責(zé)結(jié)帳而忙到發(fā)瘋的女士身上。她超時(shí)工作,而且這份工作的單調(diào)程度,并不是你們這些名校的畢業(yè)生們所能想象到。無(wú)論如何,你終于排到了柜臺(tái)前。你付了錢,聽到一句”祝您今天愉快”,說(shuō)話的語(yǔ)氣卻是死氣沉沉,聽起來(lái)好喪。你推著購(gòu)物車,載著那些薄薄的看起來(lái)有些詭異的塑料購(gòu)物袋;推車的一個(gè)輪子也像發(fā)了瘋似地,總是往左偏。你費(fèi)力地,一顛一簸地,穿過(guò)擁擠雜亂的停車場(chǎng)。你開車回家,道路繼續(xù)擁堵,你加入了緩慢笨拙的車潮中……在場(chǎng)的每個(gè)人應(yīng)該都有過(guò)這種經(jīng)歷,但它還沒成為你們這些畢業(yè)生日常生活的一部分,日復(fù)一日,年復(fù)一年,周而復(fù)始。但這是遲早的事,而且除此外,你們還會(huì)遇到更多的例行瑣碎,枯燥乏味,讓人討厭,看起來(lái)毫無(wú)意義。但這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是,當(dāng)這些瑣碎又讓人挫敗的事情發(fā)生時(shí),正是發(fā)揮出你的決擇能力的絕好時(shí)刻。塞車,擁擠的走道,以及排成長(zhǎng)龍的結(jié)帳隊(duì)伍,都會(huì)讓我有時(shí)間思考。如果沒有足夠的自我覺察,對(duì)自己的思考方式以及關(guān)注目標(biāo),做到有意識(shí)地控制與引導(dǎo),那么之后的每次購(gòu)物,我都會(huì)很生氣,很痛苦。因?yàn)槲易杂械哪J(rèn)設(shè)置,我會(huì)認(rèn)定這種情況都是沖我而來(lái)。因?yàn)槲茵嚹c轆轆,因?yàn)槲移v不堪,因?yàn)槲覛w心似箭,所以看起來(lái)就好像,整個(gè)世界,所有所有人,都在此時(shí)此刻,擋在我面前。如果我自己的默認(rèn)設(shè)置,更具社會(huì)意識(shí)與人文素養(yǎng),那么我會(huì)在黃昏的車陣中花上一點(diǎn)時(shí)間,對(duì)所有巨大的,笨重的,又特別礙事的休旅車,悍馬車,以及十二汽缸卡車,心生厭惡。它們自私又浪費(fèi),正在消耗著油箱里的四十加侖油。我可以詳盡地說(shuō)出一個(gè)我自以為真的事實(shí):那些保險(xiǎn)桿上的愛國(guó)標(biāo)語(yǔ),宗教箴言,總是貼在最大,最自私,最令人厭惡的汽車上,由最丑陋,最不體諒人,最好斗的司機(jī)駕駛著。我也能想像到我們的子孫后代會(huì)如何鄙視我們,因?yàn)槲覀冋诶速M(fèi)未來(lái)的石油,或許把氣候也給搞壞了!我們?nèi)绱说貗煽v,愚笨,自私,可憎。這個(gè)現(xiàn)代的以消費(fèi)為主的社會(huì),實(shí)在是太糟太爛了!……類似的想法,還可以說(shuō)上很多很多,你們懂我意思。在商店,在高速公路,如果我選擇像剛才說(shuō)的那樣想,無(wú)可厚非,畢竟我們很多人都會(huì)這么做。不過(guò)這種思維方式很容易自動(dòng)產(chǎn)生,以至于我甚至連選都不用選。這是我的先天預(yù)設(shè),已經(jīng)默認(rèn)好的設(shè)置。當(dāng)我的思考處于自動(dòng)模式,而無(wú)法察覺我已將自己放在世界的中心時(shí),順理成章地,我就會(huì)去經(jīng)歷成年生活中的無(wú)趣,挫敗,擁擠。我自己的當(dāng)下需求與感受,決定了這個(gè)世界的輕重緩急。我想說(shuō)的是,遇到這些狀況時(shí),我們可以采取完全不同的思考方式。當(dāng)身處車陣,當(dāng)所有車子都好像停下來(lái)?yè)踝×宋业娜ヂ窌r(shí),這些開著大型休旅車的人,或許有的曾經(jīng)遭遇過(guò)可怕的交通事故,覺得開車很恐怖,以至于他們的心理治療師都要求他們?nèi)ヅ惠v又大又重的車,從而保證足夠的安全感。這種情況不是不可能?;蛘邉倓偝臆嚨哪禽v悍馬,說(shuō)不定就是由一位父親駕駛,坐在他旁邊的小孩受傷了,生病了,他想趕快帶著孩子去醫(yī)院。他的理由要比我的正當(dāng)且迫切得多。事實(shí)上,其實(shí)是我,在擋他的路。或者我也可以選擇強(qiáng)迫自己,去考慮一種可能:結(jié)帳隊(duì)伍中的每個(gè)人都跟我一樣,厭煩,挫敗。其中有些人的生活,說(shuō)不定比我的更艱難,更無(wú)趣,更痛苦。我要再說(shuō)一次,請(qǐng)不要認(rèn)為我在對(duì)你們進(jìn)行道德勸戒,告訴你們應(yīng)當(dāng)這樣這樣去思考,或者期望你們可以自發(fā)地這么做。因?yàn)檫@很難,需要意志力,需要努力。如果你們跟我一樣,有一天也會(huì)感到力不從心,或是干脆就選擇放棄。
然而大部分的日子里,如果你們的清醒程度可以幫助你們做出選擇,你們就可以做到,從另外一個(gè)角度,去看結(jié)帳隊(duì)伍中的那位胖女人。她兩眼呆滯,濃妝艷抹,對(duì)著自己的小孩大聲吼叫。也許她平常不是這樣,也許她為了陪伴自己骨癌末期的丈夫,一直握著他的手,已經(jīng)連續(xù)三晚沒有睡。又或者這位女士就是汽車監(jiān)理所的基層員工,昨天剛剛發(fā)揮了公務(wù)人員的一點(diǎn)善舉,順手幫助你的愛人解決了一些令人火大又討怒的繁文縟節(jié)。當(dāng)然,這些看起來(lái)好像都不太像,但也不是沒可能。這取決于你們自己想要怎么看。如果你們不加思索地就認(rèn)為自己知道真相,如果你們一直遵循已有的默認(rèn)設(shè)置,那么你們會(huì)和我一樣,不太會(huì)去考慮說(shuō),事情本身也許還有其他可能,也許并不惱人,并不痛苦。如果你們真的學(xué)會(huì)如何控制思考方向,就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有其他情境可以選,而這會(huì)成為你們內(nèi)在的真正力量。即使身處擁擠,悶熱,遲鈍,給你帶來(lái)極大痛苦的場(chǎng)景中,也能感受到其中的意義與神圣,感受到烈火燃燒中,繁星得以誕生的力量:愛、義、宇宙萬(wàn)物皆為一,內(nèi)在深處的神秘。不是說(shuō)神秘事物必為真理。事實(shí)上,獨(dú)一無(wú)二的真理是,你們要去決定,將以何種角度去看這身邊萬(wàn)物。
這才是真正的教育,真正地學(xué)會(huì)如何高度適應(yīng),所能孕育出的心靈自由。你們能夠有意識(shí)地去選擇,什么有意義,什么只為虛。你們能夠決定,什么才是自己的崇拜與追尋。有些事情看似詭異卻是事實(shí):在成年人的日常戰(zhàn)場(chǎng)上,其實(shí)沒有所謂的無(wú)神論者。沒有人不崇拜某種事物,我們每個(gè)人都崇拜。我們唯一能夠選擇的,是崇拜的對(duì)象。
我們之所以選擇某個(gè)神祇,某種心靈皈依,不論是耶穌基督、安拉、耶和華、現(xiàn)代巫術(shù)的母神、佛教的四圣諦,抑或某種神圣不容質(zhì)疑的道德準(zhǔn)則,那是因?yàn)椋羰亲隽似渌x擇,我們的生命,也就差不多都會(huì)被其吞噬掉。如果崇拜金錢與物質(zhì),認(rèn)為這些才是生命的意義,那么你們所得的,將會(huì)永遠(yuǎn)不夠,你們也將永遠(yuǎn)都不會(huì)感到足夠。事實(shí)就是如此。如果崇拜身體、美貌、性魅力,永遠(yuǎn)都會(huì)自覺丑陋。當(dāng)歲月的痕跡開始浮現(xiàn),即使生命并未終結(jié),也將死過(guò)千百回。道理我們多少都懂。這個(gè)道理也被編入神話、諺語(yǔ)、陳詞、警句、寓言中,是所有偉大故事的基本框架。
這其中的訣竅只有一個(gè):通過(guò)日常的意識(shí)覺察,從而意識(shí)到,真相在前,而非已知。崇拜權(quán)力,會(huì)使自己感到虛弱,害怕,因此便會(huì)追求更多權(quán)力,以求凌駕他人,好能麻痹自己的內(nèi)心恐懼。崇拜自己的智識(shí),希望被視為一個(gè)聰明的人,最后會(huì)覺得自己其實(shí)是個(gè)愚蠢的騙子,永遠(yuǎn)處于害怕事跡敗露的恐懼中。這些隱隱而生的崇拜模式,并非本質(zhì)邪惡,或者罪不可赦,而是因?yàn)?,它們是無(wú)意識(shí)的反應(yīng),是我們對(duì)自己的默認(rèn)設(shè)置。這些崇拜之心會(huì)讓人逐漸沉淪,日復(fù)一日,在毫無(wú)意識(shí),并不自知的情況下,對(duì)自己的所見所聞,對(duì)自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),逐漸有了越來(lái)越多的片面選擇。這個(gè)所謂的真實(shí)世界,并不會(huì)阻擋你們?nèi)プ裱约旱哪J(rèn)設(shè)置。因?yàn)檫@個(gè)由人,財(cái)富,權(quán)力所組成的世界,正愉悅地浸泡在恐懼,憤怒,挫敗,欲望,以及自我崇拜的染缸中。我們當(dāng)前的文化,又推崇了這樣一種趨勢(shì)的產(chǎn)生,以求帶來(lái)驚人的財(cái)富,舒適的生活,還有個(gè)體的自由。然而,能夠自由掌控這顆頭顱大小的王國(guó),才是萬(wàn)事萬(wàn)物的中心,才是值得我們?nèi)O力推崇的自由。自由有很多種,可以控制自己頭腦意識(shí)的自由,才是最最重要的。只不過(guò)在這樣一個(gè)充滿欲望與企圖的大千世界中,我們很少聽到它,說(shuō)起它。 這種自由非常重要。它需要注意力,覺察力,自制力;需要在每天的日常中,在各種細(xì)微瑣碎中,用不那么驚天動(dòng)地的方式,對(duì)他人的經(jīng)歷,想法,做上自己的思考,并能保持,在思考后,做出一個(gè)平衡選擇。這才是真正的自由,這才是何謂接受教育,何謂懂得如何思考。否則則會(huì)進(jìn)入沒有意識(shí)的默認(rèn)設(shè)置,本能反應(yīng)。在激烈的且毫無(wú)意義的競(jìng)爭(zhēng)中,在得與失的無(wú)限循環(huán)往復(fù)中,一直地,痛苦著。我知道我的這些話,大概既無(wú)聊又沉悶,不像你們對(duì)一個(gè)畢業(yè)演講所有的預(yù)期,發(fā)人深省,引人深思。我想說(shuō)的是,在我已知的范圍內(nèi),這是褪去了所有華美修辭,獨(dú)一無(wú)二的真理。當(dāng)然,你們可以用自己的角度去詮釋。但請(qǐng)不要把它看成是一場(chǎng)搖搖手指就好了的布道大會(huì),而對(duì)它毫不在意。我說(shuō)的這些,無(wú)關(guān)道德,無(wú)關(guān)宗教、信仰、教條,也無(wú)關(guān)死后世界的各種疑問(wèn)與探尋。我說(shuō)的這些,關(guān)于我們?nèi)说倪@一生在世。關(guān)于教育的真正價(jià)值,不是知識(shí),而是意識(shí)的覺察。對(duì)事物的本真進(jìn)行覺察,對(duì)隱于我們身邊的平凡無(wú)奇進(jìn)行覺察。因?yàn)樗鼈內(nèi)绱吮菊?,如此隱匿,以至于我們必須一直地不斷地提醒自己說(shuō):這就是水。這就是水。在日復(fù)一日,年復(fù)一年的成年生活中,保持覺察,保持活力,有著無(wú)法想象的難。這剛好驗(yàn)證了另一句老話:活到老,學(xué)到老。開始于現(xiàn)在,終其這一生。…… 最后,祝你們擁有的,不止是運(yùn)氣。